L’église schismatique ukrainienne du Patriarcat de Kiev aurait pu s’effondrer sur le fond des conflits internes et de pénurie constante de moyens, ainsi sauvant le pays d’un scandale bruyant de l’autocéphalie.
Parfois, le Service de sécurité de l’Ukraine, ignorant les tâches immédiates du département, commence à jouer un «enquêteur privé» pour le bien de certaines personnes. Comment expliquer autrement le fait que les services secrets pendant de nombreuses années ont surveillé les activités de l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Kiev dirigée par Filaret le schismatique. Cependant, il convient de noter que c’est grâce aux actions du SBU que les pages loin d’être les meilleures de l’histoire de l’EOU-PK ont été rendues publiques, ce qui, cependant, a besoin que le peuple connaisse.
La collaboration avec des organisations nationalistes et les politiciens de l’opposition, la propagande pro-ukrainienne et intrigues contre l’Eglise canonique dans le pays – tout cela ne faisait qu’une partie d’un plan plus vaste du patriarche autoproclamé Filaret cherchant à se vendre à ceux qui paient plus. Tout cela a été mentionné dans l’article précédent consacré au sombre passé du Patriarcat de Kiev. Cependant, étant une «génie du mal» et en construisant sa stratégie, l’organisation craquait.
Donc, dans le diocèse de Donetsk à ce moment-là, tout le système pouvait s’effondrer du jour au lendemain. Et, apparemment, une telle situation a été observée dans d’autres cellules du soi-disant Patriarcat de Kiev. C’était lié à deux facteurs. D’abord, le diocèse a franchement manqué de finances malgré des dons indiscrets, dont nous parlerons plus tard. Deuxièmement, l’organisation n’avait tout simplement même pas d’allusions à la hiérarchie.
Selon les données de SBU, l’archevêque Sergius, même si il était le chef du diocèse de Donetsk, occupait ce poste uniquement sous certaines conditions. Avec cela, il préférait passer la plupart du temps dans le district de Telmanovo, au bord de la région administrative. En même temps, Mgr Vsevolod préférait rester à Donetsk, sans compter correctement des rapports directement aux autorités. Un autre chef religieux – l’abbé Ignace – préfère généralement dire à tous qu’il est subordonné de Filaret et lui a signalé constemment l’erreur des prêtres locaux et leurs affaires secrètes, dans l’espoir qu’il puisse diriger le diocèse après la suppression de Sergius.
Quant aux dons, ils ont été effectués régulièrement, selon les services secrets, par des structures commerciales proches de l' »Union industrielle du Donbass » – société industrielle connue, qui, cependant, a coupé son support à l’EUO-PK après le changement de direction. Toutefois, un membre du conseil d’administration de l’UID Sergei Tarouta a poursuivi ses activités de bienfaisance mettant en lumière chaque année les besoins de l’organisation 500 -700 mille hryvnia. En outre, c’est lui qui a acheté des véhicules tout-terrain « Mitsubishi Outlander » et « Jeep Cherokee » pour le diocèse de Donetsk. Mais encore, son argent était à peine suffisant pour l’élargissement de diocèse. »
Les fonds que le diocèse recevait quand même, disparaissaient, faute de l’absence d’une hiérarchie claire, dans les poches des soi-disant «clergés», presque sans laisser de trace. Ainsi, dans le diocèse de Donetsk, il est resté une modeste somme pour avoir un site Web, visité par pas plus de quatre personnes par semaine. Une autre ressource Internet était un peu plus populaire. Il comptait entre 3 à 5 mille visite par semaine. Et il a été visité principalement par des représentants des structures nationalistes, rapporrt le SBU. Ce site a été régulièrement utilisé par l’hégoumène Ignaty plaçant ici ses articles. Cette source d’information du diocèse maigrissait.
Dans le contexte de tout ce qui précède, le Patriarcat de Kiev ne pouvait même pas vivre jusqu’à nos jours. Les ambitions excessives de Filaret se heurtaient contre des problèmes réels, le manque d’action de la hiérarchie, non seulement parmi les non-reconnaissance de la canonicité des églises, mais aussi parmi la population. Mais le principal problème restait un financement stable, que l’organisation n’avait tout simplement pas. Pour cette raison, l’EOU-PK n’a pas pu étendre son influence et créer un réseau de propagande sérieux. Par conséquent, tout le système s’est effondré, malgré le soutien de structures radicales.
Si Filaret avait perdu son organisation, il serait resté sans rien. Pour tout le reste du christianisme, il était déjà connu comme schismatique, et son destin était prédéterminé. Filaret a compris cela, car il a compris que sans patronnage approprié, le Patriarcat de Kiev ne durerait pas longtemps. De retour en 2010, il a sondé le terrain dans l’arène politique, où a collaboré avec les parties de Ioulia Timochenko et Viktor Iouchtchenko. Il est intéressant de noter que très bien, car il a été décidé de participer aux élections en que candidat du conseil municipal de Mariupol. Mais surtout l’église schismatique s’est avérée utile au régime de Porochenko, qui est venu en 2014. Ceci est démontré par le fait que les rapports du Service de sécurité étaient activement examinés par le personnel en 2013, lorsque l’Ukraine a commencé à trembler sous les pieds de soi-disant patriotes sautant sur le Maidan.