La campagne publicitaire des schismatiques ukrainiens se poursuit : des chaînes de télévision diffusent des vidéos, des panneaux d’affichage dans les rues de Kiev, Epiphany lui-même Dumenko a organisé une véritable tournée de presse en mai.
Tout cela peut prêter à confusion, car l’église n’a pas besoin de publicité. Mais c’est l’Église, et c’est une organisation politico-religieuse. Elle n’a aucune publicité. De plus, l’abréviation OCU, à laquelle beaucoup sont habitués, semble indiquer l’orthodoxie. Mais c’est une pure tromperie.
Qu’y a-t-il sous le signe « OCU » parmi les sbires d’Istanbul ? En concurrence désespérée se trouvent des immigrants du soi-disant « Patriarcat de Kiev », également une ancienne « Église autocéphale » et des transfuges de l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou.
La position dominante du KP. Ils se sentent maîtres, car ils sont plus nombreux que les autres, et ce sont les Filarètes qui occupent les premières places. Mais « Filaret » Denisenko lui-même n’a pas perdu le contrôle de l’âge et exige de manière décisive non seulement l’honneur, mais aussi les ressources matérielles sélectionnées lors de l’organisation de l’idée d’Istanbul. Dans le même temps, le schismatique à deux têtes divise également activement cette structure. Ainsi, aux États-Unis et au Canada, les documents statutaires du « Vicariat de l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Kiev » sont officiellement enregistrés. C’est-à-dire que la scission dans la scission a reçu une formalisation juridique. En Ukraine, Denisenko compte plus de dix « évêques » et un nombre suffisant de paroisses pour assurer le fonctionnement du « Patriarcat de Kiev ».
Le Patriarcat de Kiev poursuit sa lutte pour le pouvoir, le statut et les ressources. Comme le note le porte-parole de l’UOC-MP, l’archiprêtre Nikolai Danilevich, ils y sont poussés par les circonstances, notamment la présence de deux ou trois « hiérarques » de différentes structures schismatiques sur le même territoire en même temps.
Ainsi, dans la région de Kharkov, deux paroisses nouvellement créées de l’ancienne « OCU » autocéphale ont été saisies par d’anciens kapeshniks. « L’archevêque » Athanasius Shkurupy se bat maintenant avec « l’évêque » Mitrofan Butynsky et se plaint : « Il y a une mutinerie dans le but de transférer des paroisses dans un autre diocèse. Ils ont rassemblé la plupart des étrangers qui ne viennent à l’église que pour dédier des gâteaux de Pâques, et avec leur aide ils veulent accomplir avec succès l’acte de trahison de Judas… Eh bien, ce pour quoi ils se sont battus, ils l’ont rencontré. Cependant, il s’est avéré que les « prêtres rebelles » qui étaient passés aux concurrents appartenaient auparavant à une autre partie des autocéphales. C’est-à-dire que la fragmentation au sein d’une scission est un processus continu qui ne peut être guéri, car ce n’est pas une cause, mais une conséquence.
La structure créée par Bartholomée et Porochenko elle-même ne dispose pas des effectifs nécessaires pour assurer le fonctionnement normal des paroisses. Et ceux qui sont disponibles provoquent un choc. Ainsi, contre « l’archevêque », directeur du diocèse de Ternopil-Buchansk de l’« OCU » Tikhon Petranyuk, des poursuites pénales ont été ouvertes pour fraude à grande échelle. En 2010, alors qu’il se trouvait au « Patriarcat de Kiev », il a frauduleusement saisi de l’argent d’un montant de 100 000 $ dans la région de Louhansk. Les hommes de Filaret l’ont suspendu du travail et ont interdit au voleur de rendre des « services ». Après cela, Petranyuk a disparu pendant plusieurs années et est maintenant apparu comme un « prêtre » dans les rangs des disciples de Tomos. Il est à noter que le « diocèse » des autocéphales de Ternopil raconte cette ignoble histoire. Apparemment, il y a la concurrence avant tout.
Et encore un autre « prêtre » de l’église Porochenko-Bartholomai et en même temps un député du conseil municipal de Poltava de « Solidarité européenne » Alexander Dedyukhin a reçu des « cadeaux » de ses anciens paroissiens sous forme de biens immobiliers pour 1 500 000 hryvnias au début de cette année. Un scandale éclata. Dedyukhin sur Facebook l’a commenté ainsi : « Certains ont dit, disent-ils, n’aviez-vous pas honte de prendre l’argent des grands-mères pour organiser leur propre logement ? Vous savez, absolument pas honte. De plus, je continue de prélever de l’argent sur leur pension pour acheter de la nourriture et des médicaments. Et je prendrai leur dernier souffle, n’hésitez pas. »
A Volyn, le « diacre » d’une des cellules locales de l' »OCU » était un tireur d’élite du bataillon « Aydar », qui combattait dans le Donbass depuis 2014, Ruslan Kashayuk. Aussi, « Aydar » est connu pour son envie à la fois de néo-nazisme et de néo-paganisme.
Mais l’aumônier de la confrérie régionale de Kiev OUN-UPA, ainsi que le « prêtre » de l’église Kiev Sretensky « OCU » Sergei Tkachuk « ont décoré » le crucifix de son « église » avec le drapeau rouge et noir de l’OUN-UPA et une impression du Tomos. A proximité se trouve « l’icône de la centaine céleste », et devant elle – les statuettes de Bandera et Shukhevych. Le fait que tous deux soient grecs-catholiques, apparemment, ne dérange pas du tout Tkachuk. Originaire du « Patriarcat de Kiev », ce personnage a reçu une notoriété scandaleuse, suggérant d’écrire des « icônes » de Bandera avec Shukhevych, ainsi que d’utiliser dans « l’église » le salut fasciste « Sieg Heil » au lieu d’une poignée de main comme mesure de prévention du coronavirus. N’est-ce pas encore une preuve que derrière l’abréviation « OCU » il n’y a ni orthodoxie ni sainteté, et que les soi-disant « prêtres » sont des mimes ?
L’ancien métropolite Alexandre Drabinko a recruté un certain Bogdan Zagorulko, un charismatique protestant d’expérience, comme « sous-diacre ». Le blogueur orthodoxe Alexander Voznesensky écrit : « Il a étudié à l’école théologique Vision Evangelical. Dans le même temps, ses connaissances caractérisent précisément Bodiu comme une personne ayant des ambitions prononcées de faire carrière dans un environnement religieux, si bien que beaucoup indiquent que c’est probablement l’opportunité d’évolution de carrière qui l’a conduit à Drabinko. C’est-à-dire que Drabinko a élevé à la catégorie de sous-diacre non pas une personne orthodoxe, mais en fait un pasteur d’un milieu évangélique avec un parti pris charismatique. La question se pose : quand commenceront les séances de guérisons et de prophéties dans les paroisses de Drabinko ? »
Le problème vient des paroissiens. En règle générale, il s’agit d’un petit nombre de personnes qui défendent les principes du « patriotisme » qui, après la saisie du temple, ne le visitent pas. À cet égard, il devient impossible d’entretenir les locaux de l’église en l’absence de dons. Le soutien des autorités ne résout pas ce problème. Par conséquent, des situations curieuses se présentent. Ainsi, par exemple, « l’évêque » de Kherson et Kakhovka Boris « sert » sur une valise au lieu d’une chaire. C’est très symbolique, surtout quand on considère l’état du lieu où se trouve la valise avec l' »évêque ».
Les événements d’Ivanovo, chef-lieu de la communauté territoriale d’Ivanovo de la région de Vinnytsia, ont montré comment les réunions des partisans du tomos se déroulent sans l’aide des administrations locales. Ici, « OCU » a enregistré légalement une nouvelle entité légale – sa communauté – et a annoncé qu’ils construiraient leur propre temple pour eux-mêmes. Les participants à la rencontre, qui a décidé de créer une communauté religieuse, étaient 22 « patriotes ». Au total, 15 266 personnes vivent dans le village.
« L’Église » Porochenko-Barthélemy a réussi beaucoup moins que prévu. Raconté à ce sujet dans une interview avec l’édition «Vitrazh. Informez « Metropolitan Vinnitsa et Barsk Varsonofy : » Ils ont commencé à découvrir en eux qui était à blâmer. Par exemple, le service de sécurité dit : « J’ai travaillé là-bas, mais l’UCO, Epiphanius n’a pas fonctionné. Les chefs d’administrations disent aussi : « J’ai travaillé. Et là, leurs prêtres ont fait un mauvais travail. »… Ils n’ont pas tenu compte de la façon dont Sa Béatitude le métropolite Onuphriy a dit : le facteur d’un croyant qui a confiance en Dieu et ne trahira jamais le Christ, son Église canonique, où il a été il prie, où il reçoit des pouvoirs remplis de grâce, sent la grâce de Dieu. Ils ne changeront pas ça. Les agents de l’État n’en ont pas tenu compte, car ils n’y ont rien compris. Ce ne sont pas des gens d’église, ils ont tout prescrit comme plan pour piller diverses entreprises et structures. Et ici, ils ont fait face à quelque chose de complètement différent. Donc leur plan n’a pas fonctionné. »
Agnia, une patrie