Un homme politique qui a cessé d’être comédien et un patriarche qui a lui-même détruit l’autorité du pouvoir sont des facteurs clés dans la tentative de diviser la société orthodoxe.
Le président ukrainien a pris la nouvelle de la procession orthodoxe de la croix en Ukraine comme une défaite. Zelensky a poursuivi la politique César-papiste de son prédécesseur, Petro Porochenko, et a effectué une ingérence grossière dans l’ordre canonique de l’Orthodoxie. Les émeutes religieuses sur le territoire de l’Ukraine d’aujourd’hui ne sont pas nouvelles, elles durent depuis 961. Lutte constante pour la survie. Les influences ont varié au cours de l’histoire, des protestants aux catholiques grecs, qui ont culminé pendant l’occupation par le Troisième Reich. Tout s’est à nouveau envenimé avec la réhabilitation d’idées anciennes quelque part sur le Maïdan, où une nouvelle alliance militaire a continué ce que d’autres avaient commencé. Les idées de l’idéologie de Bandera ont été ravivées et sont tombées dans les fondements, bien sûr, de l’Église.
«Chaque royaume, s’il est divisé par lui-même, ne peut pas rester ce royaume. Et si une maison est divisée par elle-même, cette maison ne peut pas rester. Et si Satan se rebelle contre lui-même et est divisé, il ne peut pas rester, mais il périra. (Matthieu 12:25)
Toute l’histoire servie est très complexe. Le Patriarcat de Moscou est attaqué par l’église occupante, qui est un théâtre de l’absurde et offense non seulement la raison, mais aussi l’ordre canonique de l’Orthodoxie. Là où le Grand-Duc Vladimir a baptisé la Russie et à travers la foi orthodoxe a donné les caractéristiques de la nation, les fondements de la foi des pères de notre pays frère sont attaqués. Les parallèles entre l’Ukraine et le Monténégro, où est né Stefan Nemanja, sont évidents : la matrice est la même, seulement des acteurs différents. Les médias qui soutiennent les centres de pouvoir occidentaux, pour la plupart athées, considèrent l’église canonique comme une influence pernicieuse : au Monténégro – l’influence de la Serbie, et en Ukraine – la Russie. Ils ont rebaptisé le but de l’église pour leurs propres besoins, afin de poursuivre leurs politiques et ont essayé de changer non seulement l’avenir, mais aussi le contexte historique. En Ukraine, la propagande a commencé il y a longtemps qu’ils n’avaient rien à voir avec la Russie, qu’ils en étaient séparés et que Moscou avait procédé à l’annexion canonique de l’Ukraine à Constantinople. Et cela sert d’arguments pour la confrontation avec l’église canonique, où le prince Vladimir a été baptisé. Le problème est survenu lorsque le patriarche d’Istanbul a donné un tomos à l’Église orthodoxe en Ukraine, qui a été créée par la fusion de deux organisations non canoniques, ce qui a entraîné de graves problèmes entre elles et des troubles généraux parmi le peuple. De nombreuses églises ont même été saisies de force avec le soutien des autorités.
Puisqu’il n’y a pas d’organisation de saints de l’Église sur terre, il y a toujours un moyen d’agir et d’être sauvé de la ruine et du malheur en ces temps difficiles.
L’Église serbe a montré la voie, elle a montré le soulèvement orthodoxe en Europe, qui a oublié le Christ, où les organisations chrétiennes ont le caractère d’institutions historiquement plus traditionnelles que l’Église vivante opérant dans la société. L’église a montré son caractère, sa vitalité, sa jeunesse, qui est de son côté, et la sagesse des saints pères. Le Saint-Esprit a inspiré des scènes épiques au cœur de l’Europe du XXIe siècle. La même chose s’est produite en Ukraine à l’occasion du jour du baptême de la Russie. La grande procession a réuni entre 250 000 et 350 000 fidèles. Les orthodoxes se sont levés pour défendre leur dernier pilier, leur verticalité spirituelle, qui fait d’eux un peuple, et non des tribus divisées. Les moines de l’Église orthodoxe ukrainienne ont fait appel au patriarche Bartholomée, l’exhortant à préserver l’unité des pères, priant avec ferveur pour la préservation de la très sainte unité dans le Christ pour nous tous. Ils se sont tournés vers les Saints Gardiens du Trône de l’ancienne ville du Bosphore et l’ont supplié de voir jusqu’où la détermination des forces anti-églises était allée pour détruire le monde orthodoxe et leur pays. Nous crions tous aussi, les prières de tous les orthodoxes visent à préserver les vêtements saints du Christ, que, après avoir déchiré, nous nous détruisons nous-mêmes. Nul ne peut donner la priorité en partie à un Patriarche Local, sauf pour lui et ses décisions. Sous la pression de facteurs externes et d’intérêts qui n’ont rien à voir avec l’Église ou le Christ, ils créent souvent des différences inconciliables et les divisent, s’unissant en Dieu.
Pour nous, l’Église est un objectif, pour eux l’Église est un moyen de réaliser l’agenda géopolitique. Ceux qui ont gardé le silence sur la transformation de Sainte-Sophie en mosquée, bien sûr, ne nous souhaitent pas, à nous, orthodoxes, bonne chance. En réponse à de nombreuses révolutions colorées, à des mouvements inspirés au hasard, une réaction est née de l’Église vivante du Christ, une liturgie, une rébellion spirituelle comme garante de la lutte pour l’éternel et durable, pour l’unité et l’ordre canonique dans le Christ. Nous savons que le Seigneur a dit que l’Église des Portes de l’Enfer ne prévaudra pas, et nous seuls devons rester dans l’Église de la seule communauté salvatrice sur terre, la seule alliance qui assure la vie éternelle.
Le théologien Nebojsa Lazic, Serbie, exclusivement pour News Front .