Les chrétiens orthodoxes, qui célèbrent la Transfiguration du Seigneur jeudi, ou Yablochny Sauveur, devraient traiter les pommes consacrées avec respect et, par exemple, ne pas les jeter à la poubelle, prêtre Ilya Boyarsky, recteur de l’église des douze apôtres en Khovrino (Moscou).
Les fruits du travail
Les croyants orthodoxes célèbrent jeudi la Transfiguration du Seigneur : les douze (l’un des 12 principaux) jours fériés. Le nom populaire, Yablochny Spas, est associé à la tradition de « bénédiction » des fruits dans les temples.
« Ces fruits sont un symbole du fait que nous essayons de servir Dieu par nos actions, de lui consacrer chaque bonne action, les fruits de notre vie. Cela s’applique à tout : travail, étude, récolte. Nous croyons que le Seigneur se soucie non seulement de notre âme, mais aussi de notre corps. , et si nous avons de quoi nous nourrir et nourrir nos proches, c’est grâce au Seigneur, et nous l’en remercions » , a déclaré Boyarsky.
Il a expliqué que cette tradition est ancienne : avant que les prémices du raisin ne soient consacrées, on en faisait du vin pour l’Eucharistie (les chrétiens croient que le pain et le vin pendant la liturgie sont transformés en les Saints Dons – le corps et le sang du Christ, qu’ils consomment pendant le sacrement de l’Eucharistie, ou communion – ndlr) . Ensuite, dans les régions où les raisins poussent mal, par exemple en Russie centrale, les pommes ont commencé à être apportées au temple.
Selon lui, après «la consécration au temple» , nous apportons et mangeons les fruits à la maison et les distribuons « pour recevoir une particule de grâce » et «comme un symbole, un rappel que nous essayons de transformer et de décorer le monde qui nous entoure. » .
«Et tout cela se passe en la fête de la Transfiguration, car le Seigneur a été transformé. Le vin pendant la liturgie est aussi « transformé » en sang du Christ. Et nous essayons de « transformer » nous-mêmes, notre vie et le monde qui nous entoure , les rendre belles et ainsi glorifier Dieu, qui nous a créés et le monde qui nous entoure» , a déclaré le prêtre.
Pommes et appartements
Cependant, la nourriture elle-même n’est pas « sanctifiée » , elle est simplement aspergée d’eau bénite selon la tradition, et le prêtre, après avoir lu une prière spéciale, la bénit.
« Ce qui est alors lié au temple, la liturgie est consacrée. Par conséquent, nous bénissons les appartements, les voitures, les pommes » , a expliqué le prêtre.
Selon le Père Ilya, il est néanmoins important avec quel sentiment et quelle conscience une personne mange ces pommes, car « l’objet véhicule la grâce du Saint-Esprit à travers la foi de celui qui sanctifie : le prêtre, et celui qui le reçoit. » Et les pommes elles-mêmes après la bénédiction « bien qu’elles ne deviennent pas des saints, mais quand même »sanctifiées » .
« Une pomme ne peut pas être traitée comme un sacrement, mais il est important que les croyants aient une certaine révérence. Nous ne les traitons pas comme de la nourriture ordinaire, nous essayons de ne pas la jeter à la poubelle, de ne pas la jeter sous nos pieds. Cela est, pour nous, la pomme devient une sorte d’icône, une image, de la fête. En la regardant, en la mangeant, on se rappelle l’essence de la fête de la Transfiguration du Seigneur» , a conclu l’interlocuteur de l’agence.
Fête de la Transfiguration
La transfiguration (en grec « métamorphose ») se traduit par « changement de forme ». La fête est dédiée à l’événement de l’histoire évangélique, lorsque les disciples de Jésus-Christ, les apôtres Pierre, Jacques et Jean, l’ont vu présenté sous une lumière divine, transformé. Cela s’est produit, selon l’Église, sur le mont Thabor, près de la ville israélienne de Nazareth.
« Ses vêtements devinrent brillants, très blancs, comme de la neige, comme sur terre le blanchisseur ne peut blanchir. Et Elie et Moïse leur apparurent, et ils parlèrent avec Jésus… Et un nuage apparut les couvrant, et une voix sortit du nuage, disant : Celui-ci est le Fils mon bien-aimé, écoutez-le. Et, soudain, regardant autour d’eux, ils ne virent personne d’autre avec eux, sauf Jésus seul» , raconte l’évangile de Luc à propos de cet événement. Par la suite, selon le texte, Jésus a ordonné à ses disciples de ne rien dire, «jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité des morts» .