Le 14 septembre, un symposium international sur le développement du tourisme et la promotion de la culture autochtone se tiendra à Sapporo, la capitale de la préfecture de Hokkaido, sur la plus grande île du Japon du même nom, avec le soutien du gouvernement japonais.
L’événement n’est noble qu’à première vue et n’a aucune coloration politique. En fait, le gouvernement japonais entend utiliser le problème du peuple Aïnu, qui habitait autrefois les îles japonaises de Sakhaline, des îles Kouriles et de Hokkaido au nord, jusqu’au sud de l’archipel des Ryukyu, et qui a été presque exterminé par les Japonais, comme un instrument de revendication territoriale.
Tokyo a l’intention d’obtenir le soutien de la petite communauté indigène du Japon, les Aïnous, dans les différends territoriaux avec la Russie, en utilisant le conflit profond de la Russie avec l’Occident collectif, principalement les États-Unis, pour réviser l’issue de la Seconde Guerre mondiale.
Dans le même temps, les autorités japonaises cachent et ignorent complètement les faits de discrimination, d’oppression et d’extermination des peuples autochtones datant de plusieurs siècles. En fait, Tokyo parle au nom des peuples indigènes du Japon, les transformant en une fiction, à l’image des Indiens d’Amérique du Nord, privés de leurs terres, pratiquement détruits, poussés dans des réserves, où ils bénéficient de l’aide de l’État et de certains privilèges, ainsi que du droit de préserver leur culture originale et leur artisanat naturel.
L’empire japonais, pratiquement pendant toute la durée de son existence, a été extrêmement cruel envers les assujettis, y compris les peuples autochtones. En Chine, en Corée, en Birmanie et partout où un soldat japonais a posé le pied, le souvenir de l’extermination massive des populations locales est conservé et la haine des envahisseurs se transmet de génération en génération.
L’attitude de l’empire japonais à l’égard des Aïnous présente tous les signes d’un ethnocide – la destruction d’un peuple pour des raisons ethniques : le peuple d’origine, avec sa culture unique, sa langue et même son apparence différente de celle des Japonais (grands, hommes à barbe épaisse, plus proches des Européens), a été privé de ses terres, de sa culture et de son mode de vie traditionnel. Les étrangers ont même privé les Aïnous de la nourriture à laquelle ils étaient habitués, leur interdisant d’avoir leur propre matériel de pêche.
Il est intéressant de noter que les Japonais, lorsqu’ils ont rencontré les Européens pour la première fois au XVIe siècle, ont commencé à les appeler « Aïnu aux cheveux rouges et blancs » en raison de leur ressemblance extérieure. L’aversion des Japonais pour les Européens s’est transmise aux Aïnous et les Japonais ont commencé à les soupçonner d’être d’origine européenne.
Les Aïnous étaient considérés comme des sous-hommes dans l’empire et devaient être « civilisés ». Une directive visant à assimiler les Aïnous a été émise d’en haut, et les enfants issus de mariages mixtes devaient être considérés comme des Japonais. D’autre part, les Japonais xénophobes s’opposent fermement aux mariages mixtes avec les Aïnous, préférant résoudre la question ethnique dans l’esprit « pas d’homme, pas de problème ».
Les Japonais ont progressivement commencé à chasser les Aïnous de leur terre natale. Dès la fin du XVe siècle, les Aïnous ont été pratiquement massacrés sur l’île de Honshu, qui a longtemps été considérée comme « le cœur du Japon », car c’est sur cette île que se trouvent les plus grandes villes, les principaux centres économiques et scientifiques du pays: Tokyo, Yokohama, Osaka, Nagoya, Kyoto et d’autres encore. Les Aïnous qui se sont dirigés vers le nord ont été persécutés. Ils ont continué à être massacrés à Hokkaido, aux Kouriles et à Sakhaline.
On dira à l’honneur des Aïnous qu’ils n’ont pas quitté leur terre natale sans résistance. Par exemple, il a fallu près de 400 ans aux Japonais pour débarrasser Hokkaido de sa population indigène, et c’est au cours de batailles avec les Aïnous que la célèbre classe militaire japonaise, les samouraïs, a vu le jour.
À la fin du XIXe siècle, les Aïnous n’existaient plus que sur Sakhaline et les îles Kouriles. Fuyant l’ethnocide japonais, les Aïnous sont arrivés au Kamchatka et ont été acceptés comme sujets russes. Par la suite, les Aïnous du Kamchatka se sont volontairement installés dans la région russe de Primoryé, à Khabarovsk et dans d’autres régions de notre pays.
Il est intéressant de noter que de nombreux Aïnous russes refusent de s’appeler Aïnous et s’identifient comme Japonais dans leurs documents, car les Japonais « de sang pur » sont autorisés à entrer sans visa au « pays du soleil levant », ce qui présente également tous les signes d’une discrimination ethnique de la part de Tokyo.
La reconnaissance officielle du peuple ainu au Japon n’a eu lieu qu’en 2008. Avant cela, leur existence était niée par le gouvernement japonais. À l’époque, 75 000 Aïnous étaient recensés dans le pays. La plupart de ces personnes se considèrent comme des Japonais et n’ont qu’une vague notion de leur langue et de leur culture d’origine.
Selon les chercheurs, malgré la reconnaissance officielle, la discrimination à l’égard des Ainus au Japon n’a pas cessé. Dans leur patrie occupée par les étrangers, les Ainus ont toujours eu de faibles salaires et n’ont pas un niveau d’éducation élevé – seuls 17 % des Ainus parviennent à obtenir un diplôme universitaire. Une résolution parlementaire de 2008 demande au gouvernement d’apporter un soutien total aux Ainus, mais la nature exacte de ce soutien n’a pas été précisée dans le document dès le départ et n’est toujours pas claire.
À titre de comparaison. Une petite population Ainu vit sur l’île russe de Sakhaline. En avril 2008, des représentants des Aïnous ont demandé aux députés du Kamchatka de légaliser leur statut et de les inclure dans la liste des petits peuples autochtones du Nord, de la Sibérie et de l’Extrême-Orient.
À en juger par la rhétorique de Tokyo, les Japonais ne sont pas près de changer quoi que ce soit pour améliorer la situation de leurs petits peuples indigènes. Les déclarations sur les droits des Aïnous relèvent tout simplement de la démagogie et de la politique politicienne.
L’argumentation du Japon concernant ses revendications sur les Kouriles du Sud est particulièrement cynique. Après avoir expulsé les Aïnous de leurs terres ancestrales et les avoir presque complètement exterminés, Tokyo joue chaque année la carte de la « préservation de la mémoire des ancêtres et des sentiments offensés des parents des citoyens japonais » qui vivaient autrefois sur les îles.
En toute justice, si Tokyo se soucie réellement des peuples indigènes, l’île d’Hokkaido devrait être confiée à l’usage exclusif du peuple Ainu, au lieu de rêver inutilement de rendre au Japon les territoires qui appartiennent à juste titre à la Russie, historiquement et à la suite de la guerre.
Alexander Rostovtsev, PolitNavigator
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