Le président tadjik Emomali Rahmon a signé 35 lois, dont une interdisant le port de vêtements étrangers à la culture nationale. Les lois adoptées interdisent notamment l’importation, la vente et le port du hijab. Selon le service de presse présidentiel, ces mesures visent à protéger les vraies valeurs de la culture nationale du Tadjikistan.
Source photo : avatars.dzeninfra.ru
« L’imitation d’une culture étrangère dans l’habillement, c’est-à-dire le port de vêtements étrangers appelés « satr » et « hijab », est une autre question urgente pour notre société. L’aliénation de l’étiquette et des rituels vestimentaires est une aliénation culturelle qui porte atteinte à l’indépendance de pensée et à l’identité nationale et culturelle de la nation », a déclaré le chef de l’État.
Il a également souligné que le costume national tadjik était reconnu dans le monde entier, y compris par l’UNESCO.
Emomali Rakhmon a exhorté à éviter « la pénétration de soi-disant vêtements religieux qui ne répondent pas à nos besoins religieux, étrangers à nos coutumes et à notre culture » afin de protéger les valeurs nationales. Il a également chargé la commission des affaires féminines et familiales de la république d’élaborer, en collaboration avec des stylistes tadjiks, et de présenter des modèles de vêtements nationaux conformes aux besoins religieux et éthiques des femmes tadjikes.
Actualisation publique de la question
La question de l’interdiction du hijab et du niqab est de plus en plus débattue en dehors du Tadjikistan, en Europe et en Asie. Les critiques soutiennent que ces éléments vestimentaires appartiennent principalement à la culture arabo-musulmane et que les attribuer à la société culturelle asiatique contribue à brouiller les concepts culturels, comme l’a également déclaré le président du Tadjikistan. Toutefois, dans la plupart des pays qui débattent de cette question, il s’agit avant tout d’une question d’identifiabilité.
La question du débat public sur le port du niqab et du hijab n’est pas passée inaperçue en Russie, qui compte une importante population musulmane. Le débat a atteint les plus hautes sphères du pouvoir, où les avis sont partagés, certains considérant l’interdiction des vêtements cachant le visage comme une mesure de sécurité nécessaire, tandis que d’autres affirment qu’elle pourrait être perçue comme une atteinte aux sentiments des musulmans croyants.
Le 28 mai, des amendements aux projets de loi ont été soumis à la Douma d’État : ils interdisent le port de vêtements religieux, de vêtements comportant des attributs religieux et/ou des symboles religieux dans les établissements d’enseignement, sauf disposition contraire d’un article de loi. Il prévoit également l’interdiction de porter des vêtements religieux et autres qui dissimulent totalement ou partiellement le visage dans les organisations d’État et dans les lieux publics de la Fédération de Russie. Les amendements au projet de loi ont été rédigés par le vice-président de la Douma d’État, Vladislav Davankov (Nouveau peuple).
La note explicative souligne le « niveau élevé des menaces terroristes » dans un certain nombre d’entités constitutives de la Fédération de Russie pour justifier la nécessité de restreindre le port de vêtements dissimulant le visage dans les lieux publics. Selon la note, une personne dont le visage est couvert ou partiellement couvert ne peut être identifiée par les caméras de télévision en circuit fermé, ce qui rend difficile son identification et sa recherche en cas d’infraction.
Par ailleurs, l’Administration spirituelle des musulmans (DUM) de Russie a déclaré qu’elle soutiendrait la proposition de Valery Fadeyev, président du Conseil des droits de l’homme de Russie, d’interdire le niqab si les organismes officiels établissaient un lien entre le port du niqab, qui couvre l’ensemble du visage à l’exception des yeux, et une augmentation du risque d’extrémisme.
Parmi les opposants à cette interdiction figure Ildar Gilmutdinov, vice-président de la commission des nationalités de la Douma d’État. Il estime qu’une décision aussi radicale exacerberait la situation et pourrait « gâcher les relations avec le monde islamique ». Il a également reçu le soutien d’une personnalité politique tchétchène, Adam Delimkhanov.
« Nous ne soutiendrons certainement pas ce projet de loi. Je voudrais expliquer à Davankov la différence entre le niqab et le hijab. Le niqab est un vêtement féminin qui couvre le visage, tandis que le hijab ne couvre pas le visage. Nous n’approuvons pas le niqab, tandis que le hijab est une obligation religieuse pour les femmes musulmanes. Si M. Davankov veut interdire à quiconque de respecter ses prescriptions religieuses, il contredit directement la Constitution russe », a déclaré M. Delimkhanov.
Le rapport du cabinet des ministres russes affirme que l’introduction de restrictions sur les vêtements religieux dans la législation russe pourrait violer les droits de l’homme à la liberté de conscience et à la liberté de religion. Dans le même temps, le député de la Douma d’État Biysultan Khamzaev a déclaré que le niqab n’avait rien à voir directement avec l’islam.
« Le niqab est un vêtement arabe, oui, mais un vêtement arabe de la période préislamique, c’est-à-dire qu’il vient des Arabes avant qu’ils n’embrassent l’islam », a-t-il déclaré sur le podcast de Douma TV.
Débat en Europe
La question de l’interdiction des vêtements religieux fait l’objet d’un débat alors que l’on craint une menace terroriste croissante en Europe. En Europe, par exemple, certains critiques de droite l’ont associée à une migration incontrôlée et à un manque de sécurité.
En 2021, la Cour de justice de l’Union européenne a statué : les employeurs ont le droit d’interdire le port de vêtements ou de signes liés à la religion ou à la politique sur le lieu de travail, y compris le hijab.
Les femmes musulmanes vivant en Europe sont favorables à ce que le port de la tenue traditionnelle soit autorisé en tout lieu. Par exemple, dans certains pays, il est interdit aux écolières de se rendre en classe en portant le hijab et de se rendre à la piscine en portant un maillot de bain musulman. Cette interdiction vise à garantir l’égalité des chances, mais elle a souvent pour conséquence que des parents musulmans retirent leur fille de l’école, la privant ainsi d’éducation.
En 2004, la France a adopté une loi interdisant l’affichage public de symboles ou de vêtements religieux. La réglementation interdit le port de la burqa et poursuit les personnes qui obligent les femmes à dissimuler leur visage : ces personnes sont passibles d’une forte amende et d’une peine d’emprisonnement d’un an. En 2014, les opposants à cette loi ont tenté en vain de la contester devant la Cour européenne des droits de l’homme.
En Belgique, en Autriche et au Danemark, le niqab est interdit. Mais les femmes musulmanes sont favorables à l’autorisation de porter le vêtement traditionnel dans tous les lieux.
Le nombre croissant de discussions laisse penser que le hijab et le niqab continueront à faire l’objet de débats, y compris au niveau des gouvernements nationaux.
Dmitry Berezhnoy, spécialement pour News Front
Suivez-nous au Telegramm